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2013年全球最红的词是什么?

有人猜测:中国大妈.

2013年横空出世的“中国大妈”突然成为国际投资新闻的主角,她们俨然是身怀重金、作风彪悍的一支“奇兵”,在市场上不断攻城略地.而大妈们对此“伟绩”却表现得颇为轻描淡写:“因为实惠便宜,买点放着总归有用.”

近日,一则关于“Dama(大妈)”、“Tuhao(土豪)”等中文热词有望以单词形式收录进《牛津英语词典》的消息更是引发网民关注和热议.

怎奈,中国大妈无意置身江湖,但江湖处处有她们的传说.

“大妈”国际化

在传统社会认知中,柴米油盐酱醋茶才是“大妈”的代名词,可2013年以来,她们开始“杀入”国际金融市场,一度因抄底黄金震惊华尔街.

最先流传的是一个微博段子:“说到今年的金融大鳄,多了一个‘中国大妈’.经过一年的酝酿造势,华尔街大鳄们出手做空黄金,金价大跌.不料半路杀出一群‘中国大妈’,瞬间出手1000多亿元人民币,300吨黄金被大妈一扫而光.华尔街投多少大妈们买多少,在这场对赌中,高盛率先退出做空黄金,‘中国大妈’完胜!”

段子透出的信息量其实挺大——

2013年4月12日和4月15日,国际黄金价格经历了一次暴跌,从1550美元/盎司(约合人民币307元/克)下探到了1321美元/盎司(约合人民币261元/克).随后,来自各方的抢购黄金消息,打破了供需平衡.


写大妈论文的注意事项
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业内预测,10天内以“大妈”为首的中国内地投资人就鲸吞了实物黄金300吨,约占全球黄金年产量的10% .

300吨黄金是什么概念?据中国黄金协会统计数据显示:2012年,全国黄金消费量为832.18吨,其中黄金首饰与金条消费占了“大头”,分别为502.75吨和239.98吨.也就是说,中国大妈在短短10天内就抢购了去年4个多月时间里国内卖出的黄金量.

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随后的“五一”小长假,有关中国抢金风潮震动华尔街的消息在网络疯传,由于中国大妈全力加盟,像买白菜一样论公斤入手,竟然让国际金价起死回生.

《华尔街日报》也对此发表报道称,国际金价4至6月下跌期间,许多中国消费者纷纷抢购黄金,其中包括不少中年女性,以至于引发外界对“中国大妈”抢购黄金的关注.在其网站的视频报道中,《华尔街日报》甚至专门创造了“dama”这个用汉语拼音得来的单词.

一名业内人士指出,“中国大妈绝对是黄金抢购潮中的主角,她们很久没有见到金价如此低,对她们来说,这是一种巨大的吸引力.”

中国大妈发力的߮

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9;止黄金,还有比特币和海外房.

报道称,韩国济州岛近来预售屋热销,其中99%是中国大陆民众买的,其中频现中国大妈的身影.有大陆旅行社专门开辟济州岛看房旅游线,报名的都是中国大妈.此外,2013年首季,中国人新购买的韩国土地多达40公顷,同期欧洲人买了14公顷,美国人买了9公顷.

另一方面,中国大陆已成为全球最大的虚拟货币——比特币交易市场.数据显示,近来总交易额大于人民币1000万元的贵宾用户中,有40%为女性.

比特币交易平台从业者表示:“常会听到客服人员一接就亲昵地称呼‘李姐’、‘王姐’,都是中国大妈.”

被贴上负面标签

“Dama”上牛津,有人将之归结为中国影响力提升的体现,认为这是中国文化输出的一个重要契机,但也有人认为这些词汇本身带有贬义或嘲讽意味,或对中国人形象有所损害.

的确,在西方的解读中,“dama”更多被赋予了一哄而上、保守贪婪、世俗盲目的负面信息.

有文章指出, 2003年,非典肆虐,关于白醋能抗非典病毒的流言四处传播,白醋被抢购一空.2011年3月,日本发生的9级大地震导致了中国国内的抢盐风潮.然后是2013年春天的抢金潮.

这些“抢”都与“中国大妈”有关,“抢”也成了人们眼中“中国大妈”的最大特点,她们奋不顾身地去占有,似乎没有考虑过其占有的是否已远远超出她们所需要的——不管这些,先抢到手再说!

就连不少专家也纷纷站出来表示,中国大妈对金融风险的掌握能力普遍不强,对国际资本市场的认识也不够.随着中国资本市场逐步开放,大妈未来遇到的金融风险要远远大于现在.

专家说,投资光靠“狠”不行,中国大妈有空还是要多学习点专业知识,提升自己投资水平.

而在投资领域之外,中国大妈的广场舞也已经惊动了大洋彼岸的美国.去年8月,一支华人舞蹈队在纽约一处公园排练时,遭到附近居民多次报警,前来的警员将领队铐起来并开出了传票,警方的控罪理由是:“在公园内没理由地制造噪声.”

一时间,人们又对跳广场舞的大妈群起而攻之.在武汉,粪便从天而降;在北京,有人因闻舞崩溃朝天鸣猎枪,甚至放出藏獒驱赶大妈.广州、上海等地更出台了相关控制噪音的法律条例,旨在针对噪音扰民现象,禁止或限制在一定区域内开展喧闹的健身娱乐活动.

就连英国著名的颇为高端的《经济学人》(Economist)杂志都发了一篇名为《拯救中国跳舞大妈》的报道,从武汉、重庆到合肥,广场跳舞大妈与周边居民冲突的国内新闻已经传至国际.

文章称,大量的人,尤其是大龄女性,在城市公共场所跳舞越来越常见.早上跟傍晚,她们开着扬声器,在公园里或者广场上练习跳舞,谈天说地,也带点炫耀的成分.在这被称作“guangchangwu(广场舞)”的活动中,情歌跟西洋风格的歌曲最受欢迎.其中,凤凰传奇的歌曲是广场舞爱好者的最爱.

不经意中,“大妈们”活跃在了各式各样的负面报道中,以负面形象意外走出国门的她们被贴上了爱占小便宜、缺乏公德等标签,“大妈”成了广受诟病之词.

最幸福的一群人

复旦大学社会发展与公共政策学院心理学系系副主任、心理学博士吴国宏在接受《新民周刊》采访时表示,女性在传统的社会刻板印象中是隶属于家庭的,不仅是孩子的首要照料者,也照顾其他家庭成员的生活、情绪.给人以温暖和接纳感,而与“张扬”和“富于积极的进攻性”这样的品质无关.女性的温婉其实有其进化心理学的意义,也在相当长的一段人类历史时期中代表了社会的期望. 在吴国宏看来,当前大妈们之所以会引发热议,会让人感到标新立异,有些微妙的感觉,“我觉得就是跟传统的刻板印象有所冲突了.现实生活中,大妈们动辄来势汹汹地去抢黄金,网上甚至还流传着大妈背着现钞去买豪车,可以说,现代大妈彻底颠覆了本分、贤淑,低调、循规蹈矩等形象”.

现代社会男女平等要符合三个条件:经济基础,教育水平和生育控制(不是生育工具).吴国宏告诉记者,大妈们“疯抢黄金”至少透露一点信息:那就是她们手中确实拥有或者可以控制不少闲钱、余钱,具有相当购买力和较强投资 .而说媒和义务维护邻里和谐都是大妈在茶米油盐之外的生活调剂,退休之后,领着退休金的生活,让她们有这样的时间和精力.

无论如何,从表面上看,大妈这个群体的社会经济地位提高了.”吴国宏说,在这个青年人忙学业、中年人忙养家、老年人忙看病的社会环境中,有点钱有点闲的中国大妈们,无疑是最幸福的一个群体.

另一方面,心理学一般认为,女性是通过亲密的人际关系的建立来获得存在感以及自我同一性的.

吴国宏表示,过去女性以找到理想的老公及生儿育女来获得自我认同.“但实际上,我们发现,现代女性,尤其是大妈这个群体,已经不仅仅满足于此.她们家里大多数都是独生子女,很多还没有第三代需要帮助抚养,还有的大妈很潇洒,明确表示第三代不带的,要去玩了.原因除了钱多了之外,是因为如今精神文明产品多了,她们需要时间和精力去网购、旅游、学插花、学瑜伽等”

吴国宏进一步表示:“这里就要说到广场舞了,广场舞还是扎堆的,是通过一种紧密的‘老姐妹’的人际关系,在跳舞的过程中,谈谈更年期、慢性病、谁家的孩子、谁家的老公等大妈这种通过这些社交活动满足心灵层次的需求,同时不脱离社会,并获得社会性认同和支持.”

但也有一种声音认为,中国大妈这个群体深受传统文化的影响,经历比较坎坷,很多经历过上山下乡、改革开放以及下岗潮,特别是在一个并不富足的社会环境里,她们深深明白“小富由俭”的道理,牢记着那个人民币疯狂贬值年代的教训,那一张轻飘飘的纸币并不能给她们足够的安全感.所以紧攥一点给她们安全感的物质总是特别必要,而黄金便居于首位.

对此,吴国宏并不赞同,用人民币换安全感,这不仅是大妈,而是中国人比较普遍的心态.大妈炒黄金,不是以盈利为目的,更多是作为传家宝,根本不怕它贬值,“对她们来说,放在家里金光灿灿,不断抚摸,才有真实感”.

“不能将中国人的传统观念强加于大妈群体.”吴国宏直言不讳,“另外,大妈的‘抢’很多时候也不是完全来自这个群体本身.‘抢’其实也是一种普遍的社会心理,尤其是在信息不公开、不对称,流言四起,政府危机公关又不到位的时候.说不定,大妈们只是一个执行者,家里老头子发号施令,大妈只是冲锋在前.排队的是大妈,但背后又有多少个大叔在指使.”

不过,吴国宏指出,从认知风格来说,女性的“场依存性”强一点,“她们更喜欢根据周围其他人的意见来做出决策.这也是事实”.

如此,“中国大妈”形象似乎可以这么勾画:她们年龄在40岁至60岁区间;家庭可支配 低则数十万高可达到千万,丈夫事业有成;每年可以出国N次;金融知识有一点儿,但投资喜欢跟风,多凭感觉,以及闺密朋友的撺掇;业余生活从养生、美容到广场舞,涵盖方方面面等

正能量代名词

而最近“大妈讹老外”事件的水落石出,更是让大妈扬眉吐气,表示“很高兴”.

新闻主角大妈在经历被误会、被痛骂后,北京警方通报称:“撞伤中国大妈”事件中的外籍男子,存在无证驾驶无牌摩托车,且载人、逆行等多项交通违法行为,合并行政拘留7日并处罚款1500元.此外,警方查明,该外籍男子和其父未经批准在京非法就业,还将分别被执行行政拘留,之后将被依法遣送出境.

虽然这起纠纷最后证明不关这位“大妈”什么事儿,是外国小伙撞人.但不得不说,“中国大妈”和“摔倒老太”这类的形象已经近乎被符号化了.那段时间,各大媒体连续播报着“老人讹人”的新闻,这使得人们形成了一种错误的逻辑思维:在街上摔倒的老人是危险的,他们会讹人.

其次,一部分人依旧没能学会理性思考,遇到这类事情,匆忙站队,然后站在道德的制高点,不假思索地去批判一件没有被证实的事情,再加上“中国大妈”和“外国小伙”这种带有族群概念的“佐料”,将本来就被人诟病的“中国大妈”形象幻化出了新的“罪行”——丢中国人的脸.

好在这件事的结局还是值得庆幸的,它传递了一定的正能量.毕竟,不是所有的中国大妈都是那个被大众标签化了的“中国大妈”.

其实,大妈们是温暖的一群.她们或爱岗敬业,或热心公益,大妈们做工作细心又有耐心,待人真诚,热心助人,也更容易得到大家的信服.

在上海,“柏阿姨”柏万青,虽然无官无职,但就是这么一位受人追捧的“老娘舅”,调解纠纷一言九鼎;在网上,“柏阿姨”同样名气不小:找她排忧解难的微博“粉丝”近万人,她成了网上“微博调解员”.

在花甲之年,她因为一档专门为百姓调解家庭矛盾的电视节目《新老娘舅》,红透了上海半边天.每天早晨6点半一起床,柏阿姨就跟打仗一样.有人劝她找个助手回回邮件和,她说怎么行,万一说错话怎么办,人家找我是信任我.

对此,吴国宏也有自己的看法.他坦言,从传统意义上来说,女性面临着家庭和事业的双重负载问题,同时也面临角色发展不连贯的问题.

“比方说,从女生到职场女性,然后由于生育的原因,变成母亲的角色后,会有半年到三年不等的时间回归家庭,哺育和照料孩子.当然,由于社会化分工的进步,我们也看到这种现象在不断淡化.”吴国宏说,“等孩子长大后,她又要重新回归职场,赚钱,供孩子读书.随后,孩子毕业走入职场,她才有一种解脱的状态.女性可能会在社会角色和家庭角色之间做出权衡,做出人生各阶段的取舍.”

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