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“一块未开发的处女地”

有人说:老挝是亚洲最贫穷的国家,然而它虽封闭、贫穷,却温和、安逸.老挝没有高速公路,也没有铁路,人均工资每月50万老币(约合人民币400多元).老挝给我的最深印象有四:第一,那是个佛教国家,90%的民众信奉小乘佛教,民风淳朴;第二,美丽的湄公河景色壮观,又有“澜沧王朝”的历史背景,让人留恋;第三,这个国家到处悬挂着国旗与党旗,社会主义属性让人好奇.与其他社会主义国家相比,浓厚的宗教似乎改变了什么.第四,老挝人均GDP排名世界第146位,消费水平很低,是联合国所列的42个最不发达国家之一,但老挝社会比较安稳,穷人的仇富情绪少.该国历史上苦难深重,地理上相对封闭,素有“躲在越南背后的穷乡僻壤”之称,也有人称之为“一块未开发的处女地”.

公元1353年,老挝由法昂王朝建立澜沧王国,18世纪初叶分裂成为琅勃拉邦、万象、川圹、占巴色四个王国.19世纪起渐渐被暹罗(泰国)统治.其后又两次沦为法国殖民地,最后在1975年废除君主制,成立社会主义的老挝人民 共和国.中国和老挝同属社会主义国家,是山水相连的近邻,同时也都在进行社会主义经济改革,但老挝的改革步伐明显落后于中国,老挝官员普遍认为中国的发展为老挝树立了榜样.

老挝是个农业国,农业人口约占全国人口90%,工业产品有限,除了发电、锯木、采矿和编织、竹木加工等,几乎都依赖进口.老挝建国初期实行农业合作化、工业国有化、商业统购统销、限制商品流通、关闭自由市场等政策,犯了急躁、盲目过渡的毛病,对外闭关锁国,只同苏联、中国、越南等少数几个社会主义国家有经济往来.后来“冒进”政策失败,引起人民不满,尤其是农业强行合作化引起了农民的强烈不满,由此引发了社会动荡.老挝执政党及时调整政策,停止合作化运动,开始经济改革.1979年12月,老挝召开二届七中全会,承认多种经济形式(国有、集体、个体、私营、公私合营)并存的合法地位,开始悄悄地学习中国走改革开放之路.

从地理上看,老挝自北向南分别是山区、高原、平原和河流三角洲,地形和路况比较复杂.印象最深的是老挝的盘山公路和湄公河沿岸的小道.老挝有“三多”:灰多、狗多、和尚多.国内没有高速公路,仅有少部分主干线为柏油马路,其他全是土路.如果天气干燥,车马扫过,尘土简直要遮天蔽日.更糟糕的是,多数客车密封性较差,一起尘土,劈头盖脸叫人无处藏身.其次是狗特别多.因为老挝的外国游客众多,几乎超出本国旅游的人,这些狗都见过世面,见着生人不吼叫,只忙自己的事,或散步或嬉闹,泱泱“气度”实在令人佩服.老挝漂亮的建筑大多数是庙宇,让人感受到佛教氛围的浓厚,到处有和尚走在大街小巷上化缘,甚至我们的游船行驶在荒无人烟的湄公河某些河段,也常能看到一些年轻僧人在悠闲地洗澡.

一路上,我们乘坐旅行车穿越老挝北部森林山区,没看到一点现代化的痕迹,欣赏到的基本是原始淳朴的自然风光.沿途不时能零距离亲近老挝村民居住的杆栏式木楼,在酿酒村与织布村停留休息时,走进农舍,只见美丽的老挝女人在织布机前忙碌,街头还有妇女在染色晒布,孩子们天真地看着我们这群拿着照相机的外国人.老挝村庄那些宁静的道路,是自行车爱好者的天堂,不时有三两白人背包族穿越而过.


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佛教圣地——琅勃拉邦

导游带我们参观了琅勃拉邦市的普西夜市,这是在我走过的国家中,看到的规模较大、感觉最淳朴、最令人难忘的小商品夜市.夜市全长2.5公里,从路 隔开,分来回两个走道,每排四个地摊,这里有老挝所有制作精美的工艺品和手工编织品,包括来自中国与泰国的小商品,价格亲民.逛夜市的大多是西方人,夜市摊主众多,却安静得不像在做生意,听不到大声说话,没有吆喝声,哪怕一晚上一笔生意都做不到,摊主也是心平气和的.最让人感动的是,老挝的小商贩特别会感恩,别人买他的东西,他会友善地双手合十鞠躬致谢,并用老挝语说:“撒拜迪.”(“您好”的意思)你不买东西,摊主同样笑脸相送:谢谢,欢迎下次再来.

在琅勃拉邦,我们还经历了一次随街化缘,体验了龙帕邦人对宗教的虔诚.清晨6点,我们不吃早饭赶到目的地,只见已有大批当地人拿着食物跪在人行道上.我们在导游的指导下,花了10块人民币买了一堆米饭之类的食品,纷纷加入随街的“布施”队伍.在老挝,老百姓“布施”与和

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尚“化缘”已成为一道亮丽的风景.每天这个时候,会有许多外国游客拿着相机、举着录像机把这些场面记录下来.这里没有显耀、拜金,只有谦卑、虔诚,只见一批批小和尚身披僧袍,肩上挎着精致的竹篮,内放一只金光灿灿的饭盂排队化缘.信徒们则双膝跪地,每每放入一块饭团,便双手合十片刻,待下一位僧人走近继续布施.听导游说,“随街化缘”的传统习俗,在琅勃拉邦风雨无阻地延续了700多年,成为世界著名的“和尚天晨”.

按照小乘佛教的清规戒律,寺院不能做饭,和尚每天只能吃“化缘”得来的两顿饭:早餐和中餐.中午12时后直到第二天早上7时之前,都不能再进食,这对长者还“尚可忍耐”,对那些正在长身体的小和尚来说,应该是一段难熬的时光吧.但随街化缘的和尚基本上是青年人,还有大批的少年,不知他们在心灵上接受了一场怎样的佛教洗礼.据导游介绍,老挝的男人在出生后到老死前,不论结婚与否,都要经历一次剃度出家,到寺院去当一回和尚.有的是一个星期,有的也许是一辈子.如果一个人结婚后再去当和尚,要先举行离婚仪式,再举行剃度仪式.老挝百姓普遍认为,父母在世一生,难免会给尘世造孽,所以去寺院的目的,一是为父母谢罪,二是求佛祖保佑.另外,老挝的男人还认为做和尚、进寺院是为了净化道德修养和信仰,所以,佛教也算得上是老挝人的道德孵化器.

难忘的湄公河漂流

2011年,在小小的老挝,外国游客已达295万人次,主要是西方白人.曾经的殖 为这个落后原始的国家留下了不少遗产:文化、法理、道德等连老挝的学校教学都推行英语与法语.老挝的湄公河像极了欧洲的塞纳河,是老外享受的娱乐天堂.我们这批中国人也受到老外的感染,有六七个团员纷纷跳进江河,赢得了周围的老外挥手喝彩.我们还兴奋地脱光上衣在游艇上拼命划浆,你追我赶与老外比高下.但一场意外事故不幸发生,划在团队最前面的两位商界老板孔先生与金先生,因不熟悉河中地形,在一个急流暗礁区撞翻划艇.好在水不深,爬起来的两人惊慌失措,被急流冲得动都不敢动.更焦急的是,他们找不到保险密闭的橡胶袋,所有的贵重东西,特别是钱财、护照 全在里面,不知是否被冲走了. 正在全团人员因不熟悉河面,不知如何帮忙寻找时,只见岸边的一群当地男女小孩,奋不顾身地主动下水帮忙.一些孩子合力把船拖到岸边,倾倒船舱的水,另一些孩子在水中寻找失物.终于,一位十几岁的漂亮女孩在不远的礁岩中捞出了保险袋,她快速地趟过河床把东西交给我们,不等我们反应过来,这群孩子调头就走.我们让导游招呼他们过来,看到围在我们身边羞答答的孩子,特别是看到帮忙找到失物的女孩小腿上还流着被礁岩划破的鲜血,我们都关心地问她伤口疼痛吗?她摇摇头.金先生拿钱要奖励,他们开始不接,当地向导吩咐他们拿下,这群有爱心的孩子才拿着钱笑眯眯地快乐跑开.

“倒插门”的老挝女婿

老挝面积虽不大,民族却不少.每个民族都有独特的风俗习惯,在结婚方面,有的倡导一夫一妻制,有的则实行一夫多妻制.有趣的是,老挝男人结婚大多时兴“倒插门”,主动到女方家里做上门女婿,而且结婚的彩礼同样不能缺,入赘者想空手进门,那是绝对“没门儿”.


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在老挝,“倒插门”现象大多发生在男方家里兄弟众多、难以支付聘金或女方家庭缺乏劳动力的情况下.假如女方家全是女儿而无男子的话,男方就必须主动“倒插门”,以便有人干活和传宗接代.当然,这时的女婿已和儿子一样平起平坐,可以继承岳父母的全部家产.“倒插门”现象之所以在老挝较为普遍,与当地妇女的社会地位日益提高息息相关.老挝是传统的农业国,多少年来保持着男耕女织的生活方式.随着社会的发展,现代化农业机械不断涌现,昔日担负重体力劳动的老挝男人变得愈加轻闲,加上缺乏重工业,不少剩余劳动力无法安置.

入赘为婿的老挝男子在妻子死后可以再婚,而且可以和子女在岳父母家继续生活.如果还没有子女,则由女家出资为他另娶媳妇,由此从女婿变成了“儿子”,在家庭中的地位平步青云,可以全权处理家庭的大小事务.

老挝人的婚姻十分自由,老龙和老听族青年可以自挑对象.男子看上了心爱的姑娘,便吹起横笛或高声歌唱来打动对方;若女方同意,就可邀请男方到自己家中,父母从不干涉.等双方到了谈婚论嫁的阶段,便由家长出面商讨结婚所用的彩礼,此外男方还要支付一定数额的聘金.婚礼多在女方家举行,所需费用一般也由女方承担.入赘仪式和娶妻的仪式一样热闹,只不过是由女方派人到男方家迎亲,迎亲过程中还要掏礼金给男方才能过门.

老挝女人更能挣钱,妇女从事着几乎所有的农业生产.缝衣织布历来是女人的强项,具有民族特色的老挝丝绸为她们带来不菲的收入;在种植果品蔬菜、饲养家禽等获益颇丰的行业中,妇女也处于主要角色.在老挝,银行只贷款给女性,由此可见老挝女人地位之高.

华人在老挝

万象有两个中国市场:一个老的(老挝话叫“达拉京”或“达拉恋”,就是下午市场);一个新的(老挝话叫“达拉三江”,就是三江市场),都在市区里面,之间的距离也不远.另外,市区到处分布着中国人开的店铺,卖五金、摩托车、手机的店铺多是中国人开的.老挝的许多城市都有中餐馆,每碰到中餐馆老板,我都会千方百计地接触他们,因为他们社交面广,了解当地情况.从他们嘴里我知道:华人总体在老挝谋生得不错,成功率远高于国内.华人在老挝经商很少有对手,除了自己的同胞.我相遇的几家中餐馆老板都娶了老挝的漂亮女人.他们说:老挝人像老外,悠闲懒散,生活节奏慢,你要他们加班很难.但这里治安非常好,很少有偷抢事件发生,在老挝几乎没有一夜暴富的机遇,只能脚踏实地地干.

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如今,华人看到中国政府与老挝的友好关系在增强,不少中资企业冲进老挝投资,更引发了大陆许多省市的新移民,其中湖南人占一半.当地华人告诉我:最早的老挝公务员也很淳朴,不吃霸王菜,但随着市场经济的开放,五花八门的腐败、行贿、受贿接连不断地渗透,如今的老挝变得越来越世俗,“钱能解决一切”.

我们在千佛洞碰到被 拦查的故事便很有代表性.我等一行从湄公河靠岸,准备参观一处景点,队员们争先恐后地去了,我因为山路太陡不想上山,便与导游一起在码头等候.结果一个没事的 来找麻烦,奇怪的是码头上起码停靠着几条船,从船上下来的有欧美白人与泰国人旅游团, 唯独盯住中国团拦查. 查看了导游的各个 ,硬是“鸡蛋里挑骨头”,说我们的旅游行程表中没有千佛洞这个项目,因此要导游叫上去的人下来,不能参观,并要罚款,扣留导游证.导游不断解释,却只是徒劳,我在旁边小声问他: 究竟想干什么?他说:“罚款,想捞钱.”我又问要多少,我们给他算了.当兵出身的李导不买账,说:“凭什么给这家伙.”小李一次次打给旅游公司,叫上司出面讲理、打招呼.磨了很长时间,最后从万象总公司打通了 的上司,放了小李一马,取回了导游证.

说来奇怪,老挝对曾经在革命时期给予它援助的中国人反而轻视,尤其是当地公务员,专会找中国人麻烦,这恐怕是因为一些来到这里的国人爱钻空子,喜欢给钱.老挝建国之父凯山·丰威汉的父亲是越南人,自幼在越南读书,曾在河内大学法学院学习,是胡志明的学生,越南曾派军队帮助老挝革命党打下江山.所以老挝人说:在我们最危难的时刻是越南人帮忙,取得革命成功;而今天老挝搞经济建设,是中国人带钱来帮我们.

不过老挝受泰国的影响远比中国与越南大,宗教、文化、美食与服装几乎都泰国化,连电台节目也是泰国的最多.

信仰趋同,温饱无忧,社会和谐

作为中国人,走访老挝让我好奇:这种和谐景象背后的支撑是什么?今天的老挝属于不发达国家,人均GDP仅438美元,首都万象略高,也不过大约500美元.万象市民收入虽低,但他们的生活是快乐的,一周工作五天,每天工作7小时.周末绝大部分的商店是打烊的,人们通常会到郊外的别墅(实际上是茅草屋)度假(主要是喝酒、纳凉等).万象人那种既要工作,更要享受生活的行为取向,甚至可以和经济发达的北欧国家居民相媲美.老挝实行相对平均的低工资制,据说政府部委领导的月工资约50美元,而在万象的餐馆、商店里工作的底层服务员的月工资约30美元,收入差距有限.在土地使用上,老挝公民户均耕地达5~6公顷之多,政府较为公平地将土地分配给本国公民.

老挝农业人口占90%,农业经济状态落后,工业基础薄弱,但由于人均拥有的土地资源比较丰富,因此温饱无忧.老挝政府实行轻税薄赋、藏富于民、藏富于企业的税费制度.老挝的土地法规定,土地所有权属于国家,本国公民可拥有土地永久使用权,可以买卖、继承和租赁,政府一般不强制征用本国公民土地.虽然老挝目前尚无房地产转让的公开市场,但政府允许公民私下自愿转让房地产,只需到政府部门做变更登记,并缴纳少量的规费即可.

老挝在资源和财富分配上的相对公平,是其社会和谐的重要成因,从这个意义上说,老挝的社会和谐并不是一种偶然.而宗教信仰上的趋同,也较为有效地解决了老挝人在精神、文化、认识层面上可能遇到的各种问题,容易达成一致.85%的老挝人信奉佛教,人们谦和友善、心态平和、乐观向上,所以今天的老挝颇有21世纪“世外桃源”的味道.

走访老挝是一个净化心灵的过程,让我们在路途上受到教育,填补了认识上的缺陷.

原载于《同舟共进》2012年第12期,

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