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【摘 要 】吴敬梓的《儒林外史》是中国文学史上的一部长篇讽刺小说,它以描写士人为主,其中出现的有性格的女性形象不是很多.严监生的妾赵氏给读者的印象颇深,她是书中最有能力的一位女性.赵氏的能力通过成功实现她的扶正愿望,以及在她扶正后的一些事情上体现得最为明显.

【关 键 词 】《儒林外史》,赵氏,最有能力

《儒林外史》以描写士人为主,其中出现的有性格的女性形象并不算多.这些女性形象不紧为针砭当时的文士起着烘云托月、旁敲侧击的作用,并且自身也具有审美价值.严监生的妾赵氏是书中较早出现的一位女性形象,她给读者的印象颇深.纵观全书,我认为赵氏是《儒林外史》中最有能力的一位女性.

赵氏是严监生的小妾,也被称为赵新娘.在当时的封建宗法社会中,男尊女卑的社会现状不允许女性有自己的思想和行为.而赵氏能在困难重重中,实现自己扶正的目的,为维护自己的利益,与卑鄙贪婪的严贡生打官司等,所有的这些事件都体现了赵氏的能力.

一、扶正事件体现了赵氏的能力

在古代社会中,妾类似于奴婢或是生嗣延宗的工具,妾的家庭地位很低.妻死后,以妾为妻谓之扶正.妾如果想要改变自己的地位,那就要以扶正为目标――但这并不是任何人都能做到的.《儒林外史》中的赵氏就是凭借着自己的能力使自己顺利的被扶正.

1.赵氏有主见有计划地接近两位舅爷

胆小怕事的严监生碰到官司时,他先是游刃有余地打发了差人,之后又让小厮去请两位舅爷这看似有些矛盾,难道这是作者的败笔其实不然,这正是作者的妙笔之处.我们只要认真地解读,就会明白这种看似矛盾的行事,正是赵氏使然.赵氏的目的不过是接近两位舅爷,严监生不过是听从赵氏安排的傀儡.

胆小怕事的严监生遇到官司时早已没了主意,其妻王氏又是个非常“规矩”的人,此时赵氏在幕后帮助丈夫送走了差人之后,又让丈夫“去请两位舅爷来商量”.这既能使事情得到解决,又能创造机会拉近自己与两位舅爷的距离.所以这才有了在致谢两位舅爷之时,“奶妈抱着妾出的小儿子等来叫舅舅”,“一个丫鬟来说:‘赵新娘进来拜舅爷’”.这一切都是聪明的赵氏计划好的.她通过这件事想达到两个目的:一是让两位舅爷再次明确地知道她有一个儿子,而他们的妹妹王氏没有孩子,二是借拜见舅爷之名接近两位舅爷,以引起两位舅爷的注意.


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赵氏所做的这一切正是赵氏能力的体现.即使没有严贡生惹官司之事,赵氏亦会有其他的措施,重在接近两位舅爷,以引起两位舅爷对自己的关注――这对她的扶正是至关重要的.这应是赵氏向家人和邻居宣布的一个无声的信号.

2.赵氏使正室王氏主动提出扶正的事情

在接近两位舅爷的准备中,虽然赵氏没能尽如己愿,但也是有成效的.按照当时所谓的礼教习俗,扶正的事情若由当事人提出,就是冒僭越名分之大不韪,所以赵氏的扶正必须要有王氏的许可.为了得到王氏的许可,赵氏再一次运用了自己的能力.

在王氏病重时,赵氏“在傍侍奉汤药及其殷勤”,并且对王氏哭诉“我而今只求菩萨把我带了去,保佑大娘好了罢”,并“含着眼泪,日逐煨药煨粥,寸步不离”――这是向王氏表明自己忠心的心迹,之后又收服身边的丫环,让其伺机向王氏进美言――“新娘每夜摆个香桌在天井里哭求天地”,“仍要替奶奶,保佑奶奶就好”,进一步证明自己的虔诚与贤良等经过赵氏如此的经营后,王氏终于说出了赵氏盼望已久的话,“何不向你爷说,明日我若死了,就把你扶正做个填房”.至此,终于得到了王氏的许可,赵氏的努力终于有了明确的成果.

3.赵氏对扶正计划的实施

赵氏的扶正最后需要两位王氏舅爷的认可和相助.在之前赵氏已经有目的的接近两位舅爷.在扶正之际,赵氏利用两位舅爷的贪婪,通过严监生之口:修理岳父岳母的坟,送两位舅爷银子,送两位舅奶奶首饰,还承诺承担两位舅爷备祭桌的花销――满足两位舅爷的贪性.赵氏深知两位舅老爷的贪婪,于是就利用他们的贪性,借用他们的家庭地位和社会地位,使自己扶正的愿望顺利实现.赵氏深知两位舅爷的贪性,深知得失之道――这对于一个处于社会和家庭底层的女性而言,实属不易,而且赵氏又能充分的利用,真是其能力所致!

总之,赵氏处于社会和家庭身受双重压迫,没像大多数女性一样安于现状,她凭借自己的能力,最终实现了自己的扶正愿望.“他爷”的“这点骨血”是赵氏的资本,这一点类同于《红楼梦》中被称作“跪着的造反派”的赵姨娘,而赵氏的能力远远强于赵姨娘.

二、扶正之后的事也体现了赵氏的能力

1.继续笼络两位舅爷

在赵氏扶正礼数完成的当晚,王氏去世.此时,赵氏听见这个消息后,“扶着床沿,一头撞去,已经哭死了”,“披头散发,满地打滚,哭得天昏地暗”,并且她还“定要披麻戴孝”.“自此,修斋、理七、开丧、出殡,用了四五千两银子,闹了半年”.赵氏的这些行动是做给两位舅爷看的,志在让两位舅爷看到她对已逝王氏的真心,以引起两位舅爷对她的好感,希望在以后的生活中能得到两位舅爷的帮助.在日常的生活中赵氏也不断地继续笼络两位舅爷.“田上收了新米,每家两石,腌冬菜,每家也是两石,火腿,每家四只,鸡、鸭、小菜不算”,而且还送两位舅爷去科考的盘缠等在这些行动上,“四五千两银子”的花费最能看出赵氏追求成功的气魄和为以后做准备的远见.


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2.拉拢严贡生

赵氏扶正不久,严监生去世后.严贡生刚回到家时,赵氏就给严贡生家送“遗念”――“簇新的两套缎子衣服,齐臻臻的二百两银子”,而且严贡生的几个儿子也都“得了他些别敬”.目的是拉拢这位大哥和侄子――希望得到他们的认可,在以后对她能有所帮助.在自己的丈夫去世后,赵氏能想到并做得如此周到,实属不易,由此更可见赵氏的能力.

3.与严贡生争夺家产

赵氏的儿子夭折后,她在悲痛之余仍没忘记立嗣的大事――只有这样才能保住自己的家产.然而赵氏却不敌两位舅爷的贪婪丑恶和严贡生的卑鄙无耻.常日讨好的两位舅爷撒手不管,严贡生更是不能顺她的意(毕竟她也给严贡生家送过东西),族长严振先也怕严贡生,平日不受赵氏敬重的“上不得台盘”的赵老二和赵老汉更是指望不上,就连家里的仆人也倒戈转向了严贡生等

赵氏在众叛亲离的窘况下,“隔着屏风”,“数说”“从前以往的话”,为自己的利益争取、奋斗.巧的是“汤知县也是妾生的儿子”,“府尊也是有妾的”等因为这样的原因,汤知县和府尊判赵氏的官司胜诉等官司最后的结果在十八回由胡三公子叙出:过继的仍是二公子,家产按三七分割,赵新娘占了三成.

《儒林外史》对赵氏的描写有限,主要写了赵氏的扶正和她与严贡生争夺家产等事件.但仅从这些描写中,我们就可以看出赵氏对事情的把握力,对事情的远见力,对事情的操作力,以及处理事情的魄力等这是《儒林外史》中其他女性形象所难以企及

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的.虽然赵氏的行为只是为自己考虑,但她的能力是无法被否认掉的,所以说她是《儒林外史》中最有能力的一位女性.

【参考文献】

[1] 吴敬梓. 儒林外史[M]. 北京: 人民文学出版社, 1984.

[2] 李汉秋. 儒林外史研究论文集[C]. 北京: 中华书局, 1987.

[3] 蔡景康. 《儒林外史》妇女形象脞谈[J]. 厦门大学学报, 1994,(3).

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[4] 王菊艳. 试论《儒林外史》进步的妇女观[J]. 黑龙江社会科学, 2002,(5).

[5] 陈美林. 《儒林外史》人物论[M]. 北京: 中华书局, 2003.

[6] 温宝麟. 一个伪装成弱者的女杀手――评《儒林外史》中的赵新娘[J]. 甘肃社会科学, 2009,(1).

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