关于士人相关学年毕业论文,与民/汉文化与民/汉士人关系在元词题序中的反映相关电大会计本科毕业论文题目

doc下载 >> 毕业论文 >> 论文题目 >>

该文是论文题目专业士人论文范文,主要论述了关于士人相关学年毕业论文,与民/汉文化与民/汉士人关系在元词题序中的反映相关论文范文,适合士人及少数民族及关系方面的的大学硕士和本科毕业论文以及士人相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

内容提要:元代词的题序是反映元代民、汉士人关系的其中一途,不仅表现出汉文化对少数民族士人的深刻影响,也表现出少数民族文化对于汉文化的渗透.通过对元词题序多角度多层次的数量统计和分析,结合民、汉士人集会之个案分析,可以认为,元代民、汉士人关系基本上健康和谐,元词则不仅实现了连结民、汉士人友谊的重要交际功能,本身也起到了传播汉文化的重要作用.

关 键 词 :元词 题序 民汉士人关系 汉文化

无论从元代社会的民族结构来看,或就官员、士人的民族成分构成,汉文化对少数民族文化的影响而言,少数民族士人和汉族士人的关系,都是元代社会人际关系中最重要的一种关系.这种关系不仅反映在社会生活的方方面面,也反映在元代的文学作品中.文史可以互证,文学中所涉及的民、汉关系,为我们深入了解和探讨元代的民、汉士人关系提供了重要的佐证.本文即以元代词的题序为分析对象,考察其所反映的民、汉士人关系与民、汉文化,并从该角度确定汉文化对于少数民族士人的深刻影响.

数量统计所带来的思考

1.涉及民,汉关系的元词题序及其作者的数量统计与辨析.

首先,以唐圭璋所编《全金元词》之元词部分为对象,通过初步统计,元词题序中反映了民、汉士人关系的词作共37首.该类词的作者及其数量分别为:白朴1首、耶律铸3首、王恽7首、魏初2首、张之翰1首、姚燧2首、蒲道源1首、刘敏中1首、程文海1首、曹伯启1首、白云山翁1首、蒲道源1首、虞集1首、王旭1首、张雨1首、张可久2首、许有壬1首、张翥1首、宋襞l首、邵亨贞1首、袁士元1首、邢叔亨5首.显而易见,这类词作数量不多,但其作者却包括了元代几乎所有的重要词人.这就意味着,元代民、汉士人的交往是非常普遍的现象,双方并没有因为元统治者的民族歧视政策而产生较大的民族隔阂,或深刻的民族矛盾.相反,作为同僚和友人,民、汉士人间的关系是真挚而深沉的,这不仅基于双方对彼此人格的认识和了解,也表明了少数民族士人对汉文化由衷的接受,与双方的彼此信任和欣赏.

其次,通过辩明元词题序中提到的少数民族士人的族别,可以认为,元代各少数民族士人与汉族士人都建立起了较和谐的关系.元词题序中涉及的少数民族士人包括:耶律铸、耶律希逸、耶律舜中、兀颜思忠、奥敦周卿、徒单文、阿里仁甫、瓜尔夹士常、廉希宪、贯云石、马昂夫(又名薛昂夫)、扎忽解、忽治中英甫、万奴、完颜振之、完颜正甫、唐古氏、千奴、元明善、尉迟亨亨甫、八儿思不花、马哈马拉、朵罗歹.以上少数民族士人中,廉希宪与贯云石是畏兀(吾)儿族,马昂夫是回族;耶律为契丹族姓氏;完颜是女真王族的姓氏.据陶宗仪《南村辍耕录》“氏族”之“金人姓氏”条,可知,阿里、兀颜、奥屯(又写作奥敦)、徒单、夹谷等均为女真姓氏.千奴(程文海《蝶恋花·寿千奴监司十二月朔》)是和尚(人名)的儿子,为“玉耳别里伯牙吾台氏”,即钦察族,色目人.据《元史》卷128记:“土土哈,其先本武平北折连川按答罕山部族,自曲出(人名)徙居西北玉里伯里山,因以为氏,号其国日钦察.其地去中国三万余里,夏夜极短,日暂没即出.”其中“玉里伯里氏”与“玉耳别里”实指同一族,元时各民族的写法本出于汉语译音,故汉字写法略有差异很常见.八儿思不花(见宋襞《菩萨蛮》)也应为蒙古人,其人现虽不可考,但“不花”为元时很多蒙古人名字的汉译后缀,如《元史》卷117云:“帖木兄不花,世祖孙,镇南王脱欢第四子也.等脱欢薨,子老章袭封镇南王.老章薨,弟脱不花袭封镇南王.脱不花薨,子孛罗不花幼,帖木兄不花乃嗣为镇南王.”唐古,元时又写作唐兀,据陶宗仪《南村辍耕录》,亦为色目人31种中的一种.元明善,字复初,大名清河人,北魏拓跋氏之后裔.尉迟则为鲜卑族中的一支以部落命名的姓氏.忽治中英甫,其原名为忽治中别乘合刺思,王恽作有《忽治中名字说》一文,云其“世为唐瀚海军都护府人”,按地理位置所在,应属于元西域色目人.


本文来源 http://www.xianbear.com/timu/454670.html

通过以上初步统计和分析,可以发现与汉族士人交往的少数民族士人族别较丰富,主要为:蒙古1人、契丹3人、女真7人、回族1人、畏兀儿2人、钦察族(色目)1人、唐古氏1人(色目).这还不包括现在无从考证与族别不明的少数民族士人,如朵罗歹、万奴、马哈马拉等.由族别分析可见,比起其他民族对于汉文化的接受而言,女真族各姓氏士人的汉化程度是最高的,其次则是契丹族,他们擅长于汉语文学创作,对汉文化的接受是较全面的.而在当时,契丹、高丽、女直等民族均被蒙元统治者视为“汉人”,被包括在“汉人”八种之中.故这三个民族的士人与汉族士人的关系较融洽,他们对汉文化的接受也较主动和全面.此外,维吾尔族与回族等西域少数民族对汉文化与文学的掌握也很精到,尤其是出现了贯云石这样的大家.陈垣在《元西域人华化考》一书中对西域各少数民族在各方面的汉化都有着详细而笃实的考证.

民/汉文化与民/汉士人关系在元词题序中的反映参考属性评定
有关论文范文主题研究: 关于士人的论文例文 大学生适用: 学院学士论文、研究生论文
相关参考文献下载数量: 64 写作解决问题: 学术论文怎么写
毕业论文开题报告: 论文任务书、论文结论 职称论文适用: 期刊目录、高级职称
所属大学生专业类别: 学术论文怎么写 论文题目推荐度: 最新题目

再次,通过题序,发现《全金元词》中不收实为已经遗佚了原词的少数民族词人有:奥敦周卿、耶律舜中、耶律希逸.而少数民族词人的佚词及数量为:奥敦周卿佚词1首为《木兰花慢》,白朴等有和词.耶律铸佚词1首为《水龙吟》,王恽有步韵之作.元明善佚词1首为《沁园春》,曹伯启有和词.马昂夫佚词2首,分别为《木兰花慢》(张雨有和词)、《绿头鸭》(张可久有和词).贯云石佚词3首,一为《六州歌头》,张可久与其唱和;一为《贺新郎》(琵琶词),邵亨贞、沙德润、任以南与其酬和;一为《木兰花慢》,与许有壬一起应其舅廉希宪之请题廉氏南园,现只存许词.耶律舜中佚词1首,为《满江红·樟亭观潮》,张翥有次韵之词.此外,汉族士人方面,卢挚题完颜正甫舒啸园之《沁园春》词已佚,现存刘敏中的和词.周干臣陪徒单文与雷彦正夜话所作《鹧鸪引》已佚,王恽有和周于臣词.


士人职称论文撰写技巧
播放:31661次 评论:3346人

最后,因为现存元词有部分散佚的情况,必须要提一下在元词题序中没有出现的少数民族士人,他们中有些本身就是词人.元代身为词人的少数民族士人有11位:耶律楚材、耶律铸、耶律希逸、廉希宪、兀颜思忠、贯云石、马昂夫、李齐贤(高丽人)、偰玉立(高昌回纥人)、萨都剌、奥敦周卿、耶律舜中.其中,耶律楚材、李齐贤、偰玉立、萨都剌,就其生平而言,都与汉族士人有交游唱酬,却没有出现在元词题序中.可以推想的是,在元代表现民、汉关系的文学作品中,元词仅为其一途,实际上,此内容在元诗、元曲和元文中还有着大量的表现,值得深入探究. 2.反映民/汉士人关系的元词题序所引起的多方面思考.

首先,在民、汉士人的交往、集会、唱和与以词纪事中,作为首倡与首创者,主要是汉人,这表明在民、汉互动中,汉文化和文学始终居于主导地位,并始终影响着少数民族士人.但是,少数民族士人中,奥敦周卿、耶律铸、耶律舜中、马昂夫、贯云石五人也曾处于主导地位,集会作词时还是首倡与首创者,故此五人在当时整体士人中的地位是不应忽视的,尤其是耶律铸、马昂夫、贯云石可谓久负盛名.更有几首词的词序,表明了当时民、汉士人的集会实际是由少数民族士人主持并在其宅邸进行的,如廉希宪、完颜正甫.这就意味着,在民、汉士人的交往中,汉族士人虽一般处于较主动的地位,但同时,一些有地位有号召力的少数民族士人也争当领导者和组织者.这还从反面意味着,汉文化与汉族士人的交游和生活方式,对少数民族士人具有强大的吸引力,他们在不知不觉或显意识中,已逐渐融入到作为主流文化的汉文化中,成为中华民族这个大家族中不可或缺的一部分.

其次,从民、汉士人雅集唱酬所用词调看,共用词调14种,较为丰富,大多数为常用词调,不仅表明了少数民族士人对词这种体裁的熟悉和掌握,也表明了词作为文士间一种重要的交际方式,并没有如清陈廷焯等词评家所说那样——“词衰于元”了.其中,《木兰花慢》共15首,应是民、汉双方常用的词调.此外,《沁园春》5首、《鹧鸪引》(即《鹧鸪天》)5首、《满江红》4首、《贺新郎》4首、《水调歌头》3首、《水龙吟》3首,《绿头鸭》2首、《鹊桥仙》1、《点绛唇》1首、《定风波》1首、《六州歌头》1、《蝶恋花》l首、《满庭芳》1首、《太常引》1首、《菩萨蛮》1首、《酹江月》1首.

再次,从词的题材看,有咏物词、咏怀词、音乐词、酬和词、题画词、题园词、写景抒情词、纪行词、刻石词、祝寿词等,类型十分丰富.从写作内容来看,覆盖面非常广泛,如赏花观景、纪行咏怀、写景抒情、雅集宴饮、酬唱赠答、同题唱和、秉烛夜话、谈古论今、评论时政、园林游赏、观潮览胜、巡行政务、登山祀神、祝寿兼人生写照等等,凡文士间风雅韵事几乎无不包举.这也表明了少数民族士人在文化习俗和生活方式诸多方面,都受到汉文化的影响,并基本上接受和融入了汉族的生活方式.从这些词所表达的基本主题和情怀来看,主要为:叙民、汉之友情,抒归隐之心意,抨时政之弊端,发兴亡之感慨,送真诚之祝愿.这也可以说,民、汉士人均以诚挚之心为建立双方情谊的基础,并在对社会历史的看法、对士人命运的总结,对人生归宿的思考等方面,具有一致性的认识,最终达到了民、汉士人和谐共处、相知相惜的境地.

最后,从词在民/汉士人之间实现的交际功能来看:1.词成为连结双方友谊的重要桥梁.比方:以词为信,如虞集《鹊桥仙·寄阿里仁甫》,表达了对少数民族友人的牵挂和关怀.秉烛夜谈,如王恽和周干臣二人陪徒单文与雷彦正夜话所作《鹧鸪引》.双方谈论时政、人生与抱负,情怀融洽.所谓“眼中时事惊天运等思远定,拟高飞.此心安得与时违.”以词祝寿,如汉族为少数民族友人所写的共8首寿词(现存数目而已),其中,王恽2首、魏初2首、蒲道源1首、程文海1首、王旭1、袁士元1首.2.沟通双方心灵,促进双方为朝政而共同努力.民、汉士人执行政务、同行巡查即是一例,如宋褧“与八儿思不花御史同行,按行河南四道”,作《菩萨蛮》词云“按行多雅志,解起澄清志”.3.继续推进词这种文体的发展.总之,打开元词题序这扇视窗,透过其中所反映的民、汉关系,我们确实看到了,元词,对于促进当时社会民、汉士人间人际关系的和谐和健康发展起到了一定的作用,这同时也表明,词在元代,在士人的交际应酬中仍具有不可忽视的地位.

从雅集看汉文化对少数民族士人的影响及民/汉文化互动

通过展示民、汉士人双方在传统方式的雅集中的主要活动内容(所谓传统方式,指雅集的组织和内容是按照中国历代士人雅集的惯例来进行的,如宴饮、赏景、听乐观舞、吟诗作词等),可从中探究汉文化作为主流文化通过汉族优秀士人对少数民族优秀士人的影响,以及少数民族文化通过少数民族士人对汉族士人的影响.

1.民/汉文化互动——以王恽与忽治中英甫、扎忽解的雅集为例.

王恽(1228-1304),字仲谋,号秋涧,卫辉汲县(在河南省)人.曾任监察御史,翰林学士.有《秋涧先生大全文集》.王恽作词喜欢写题序,往往交待创作背景、时间、地点与人物.其词序中提到他与数名少数民族士人的交游与情谊,反映了在汉文化实际仍是主流文化的时代背景下,元代汉族士大夫文人与少数民族官员文人的交往,就词的创作、欣赏与交际、娱乐等方面,都具有积极的文化意义.并且,词作为一种日益雅化的诗体,在民、汉士人之间,已经成为促进双方情谊的重要工具.这是元词中极可注意的现象.如民、汉士人经常共同宴饮谈笑、赏景开怀,并写词以纪怀.请看王恽《点绛唇》序:“后六月二十二日,同府僚宴饮白云楼,时积雨新晴,川原四开,青嶂白波,非复尘境.忽治中英甫坚索鄙语,酒酣耳热,以乐府歌之.”这次宴饮盖以王恽为主,成员为王恽的府僚和忽治中英甫,内容主要为赏景开怀.可注意的是,忽治中英甫坚持请王恽写词,盛隋难却,故王恽于席间即兴作词并歌唱.由此可看出,既然忽治中英甫“坚索"SE词,那么,一则至少他懂得欣赏词,二则他很了解王恽其为人与才能,也即二人的关系非同一般.王恽《酹江月》词也提到忽

1 2 3

免费论文参考文献:

汉语言文学论文题
想,宋代诗文革新对唐古文运动的继承,试论苏轼的诗歌和陶。汉语言文学论文下载2016年日8:00/8:30-18:00,4,辅修专业支持网站:华东师范大学教务处网站jwc.eu.edu.。

中华/会计网校论坛
生数高校网校生数。会计中级职称网校培训将开建一座1500张床位的新型现代化的中心医院,职位需求,(1)2016年招聘呼吸,传染病,康复,肾病/风湿病,儿科,心内,血液,营养,骨。

计算机系统结构 郑纬民
课程学习进度简介验学时8学时(课程设计)上机学时教材名称,及主编姓名计算机系统结构(张晨曦主编)教学参考书计算机系统结构(陆鑫达等编),计算机系统结构(郑纬民等编),课程的。

论文汉语言文学
学类:资源环境与城乡规。汉语言文学毕业论文提纲河北题;熟知写作时间安排.,3,学生熟悉毕业论文(设计)的写作指南,登陆我院学习系统在"系统导航"→"论文写作"→"论文导航"中点击。

汉语言文学教育课程
用(论文)4500字独立完成?学术交流(c。汉语言文学教育专业汉语言文学教育专业(专科)教育实习,实施意见,一,目的与意义,1.教育实习是汉语言文学教育专业(专科)自学考试课程计划的重。

汉语言文学的课程
面,诸如,字,词,句,标点符号以及汉语的语言习惯.对于小学生而言尤其是作为作文起始班的三四年级学生,作文教学更是一个难点,低年级学生对。汉语言文学主要课程教师用专业:汉语言文学,建议教。

专科汉语言文学课程
4英语中国少数民。汉语言文学专科课程2016年03885旅游服务礼仪2908565旅游医学常识31008566汉语言文学基础知识41100188旅游心理学41201793旅行社管理实。

汉语言文学专科课程
学专科课程2016年口可升本的2016级专科专业考试课程1汉语言文学语文教育大学英语,计算机基础,大学语文初等教育2行政管理法律事务3应用心理学初等教育4英语中国少数民。专科汉语。

自考汉语言文学论文
汉语言文学,自考汉语言文学课程招生华东师范大学继续教育学院自考招生汉语言文学上海自考专升本学历班【学校名称】华东师范大学【开班时间】2016年9月份【课程类别】自学考试/专升。

汉语言文学自考论文
汉语言文学,自考汉语言文学课程招生华东师范大学继续教育学院自考招生汉语言文学上海自考专升本学历班【学校名称】华东师范大学【开班时间】2016年9月份【课程类别】自学考试/专升。

【word版本】下载关于士人相关学年毕业论文,与民/汉文化与民/汉士人关系在元词题序中的反映相关电大会计本科毕业论文题目
小熊毕业论文网 http://www.xianbear.com 最具影响的优秀论文网站之一,为你提供关于写作方面的相关经典的论文范文参考包括本科毕业论文范文