关于顶点毕业论文格式,关于人生三题1990年第6期相关毕业论文范文

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两个和一个

贪婪者多无成,因为他们的两只手总想一手抓住一个.

求实者则不同,他们晓得自己的双手只宜捧出一个东西.

真理往往是最朴素的,成功的哲理往往是最平实的.天才成功惟平实,这几乎是万古不破的证言.

狗熊掰棒子式的人多了,世间充其量也就多了一些天才的毛坯和智慧的半成品.心易旁鹜的人多了,世界上也就多了一些聚众于蚁穴、尾随于喜丧的人,使得本来可以获得创新生涯的许多年华,虚掷在心猿意马的无谓消耗之中.

德国大诗人哥德集60年之精力,心无旁鹜,专攻《浮士德》之创作.其间,令人眼花缭乱的诱惑不可谓不多,但都未能把他的魂儿勾了去.浮士德成了他形影不离的另一颗灵魂,成了他生命性灵赖以存活的根本.他不断地排斥着“第二个兴趣”的侵犯,他不断地从发展“第一个”、亦即“唯一的一个”中求精粹,求升华,求超越.他不愿意让浮士德只成为理性的毛坯,他不愿意让浮士德所隐系的大智慧只表现为半成品,于是,他竭尽平生之力不断地开掘,不断地改塑.歌德曾说过:“一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹.聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外”.歌德的成功,除了其它因素之外,不能不说正是借助了这种平实无华的生活哲学.

青年时代,兴趣的转移都是难免的,主攻方向的觅得,也往往需要一个或长或短的过程.但是,一旦你深信解决了上述问题,万不可再三心二意,贻误青春的大好时机.这对于人生早出成果和奠定创新生涯,关系重大.


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尽早地“抓住一个”终生为之奋斗的主攻方向,锲而不舍地为“发展这一个”竭尽毕生精力,这种人生哲学已为成功奠定了具有决定性的一半,另一半只要辅佐以科学的方法,持之以恒,是不难终于取得的.


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“不及”的真谛

当出类拔萃的追求达到高境界的时候,人的思维往往会出现趋向朴素、真挚的回归,唤起一种自省式的清醒,一种自觉性的检索.这时,人们极愿意正视自身的不足和缺憾,置自身于平实的地位.一切的自诩,一切的得意忘形,均已消散,转而对自身力求客观的审视,也正是在这时,大家气度萌发了,大家风范诞生了.

人,能从主观的境界中跳出来,不失主体,又能从客观的角度反观自身,不受主观偏见的约束,这时的人是获得了个体活动的最大自由度.许多杰出的生活方式、卓越的人生态度、动人的情思仪态、鲜明的个性肖像将由此繁衍而来,浩浩荡荡,前拥后簇,形成体外之体,神外之神.那种具有大家风范的人物,平素说不出,道不出,然而又确乎存在的浓烈感召力之所以发生,之所以常盛不衰,其缘由概出于此.

从“不及”的自觉中获得真知,乃大家风范的精髓.只有自诩的所谓大家实则驱利逐名之辈才会恬不知耻地自吹自擂.体察不及,尔后知进,是人区别于动物的基础,亦是巨人的胚胎.我国晋代诗人何敬祖在他的《杂诗》中吟有“心虚体自轻,飘飘若仙步”的妙句,真是把自觉“不及”的妙谛和感受写活了、写绝了.

我国绘画艺术大师张大千艺质超绝,徐悲鸿曾称赞他可领500年画坛 ,然大师却以一连串的“不及”做答.他在《彩笔风流》一文中引述这段做答文字时写道:“当代的我国画坛,人才辈出,我侧身其中,常感得益良多.真的,不是说客气话,能把山水竹石画得清逸绝尘,我不及吴湖帆;论气韵的刚柔相济,我不及溥心;明媚软美,我不及郑午昌;画瀑布云岚,我不及黄君壁;论寓意深远,我不及陈定山、谢玉岑;徐先生说我能领五百年 ,我哪里担当得起啊”大师的这段答词,不只是表述了他艺术胸怀的兼容大度,更是表达了他对艺术探究的广阔而又深邃的目光.恐怕这一口气能够如此准确地评估20多位画界泰斗神髓的人,其艺术品格的博大精深也就可想而知了.

从“不及”的自觉中求真知者,大多是出类拔萃的卓越人物.但是,他们却又从来反对他人把自身当作人生的范本.在他们看来,人生既然是从“不及”中求真知,从“不及”中求上进,从“缺憾”中求创新的,那么,不论多么卓越的人物,也依然存在着“不可救药”的“不及”或“缺憾”,故尔也就不足以视为范本.每个人都该是一个有待于从“不及”中求得完善的“孤本”,这才是真正卓越者的追求,真正创新者的坦途.

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“顶点”与折向

穿过种满了新茶与相思的

山径之后

我知道

前路将经由芒草萋萋的坡壁

直向峰顶

就像我知道

生命必须由丰美走向凋零

这是台湾诗人席慕容在《时光九篇》中为人生律动所做的速写,只是,悲观了些.

顶点,是足兴,是极致,是尽头,是满盈;亦是界限,是转折,是滞绝.所以,多有卓越的追求者怀着亦喜亦惧的心境逼向顶点,而眷恋于顶点者则滞留、观望,失去了继续奋进的方向.

人生,没有攀登顶点的勇气,是难以领略绝顶风光的.

巴尔扎克认为:“每个人一生都有一个顶点,在那个顶点上,所有的原因都起了作用,产生了效果.这是生命的中午,活跃的精力达到了平衡的境界,发出灿烂的光芒.”因此,一个人如若不满足自己的一生只有“一个顶点”,就要适时地把握住不待余光散尽的契机,勇于“破坏”掉这种“平衡的世界”,果断地从“顶点”折返大地,以重新蓄积元气,另觅新途,再图攀登.如果说,攀登顶点的勇力,表现着生存智慧的高超,那么,再造新途的勇力,则表现出创新智慧的卓越.

从现代人的观点看来,所谓“顶点”,也就是一个人铆足了劲儿努力逼近既定目标所能达到的最好水平.事实上,人生的大目标是动态的,不断发展的,就如同珠穆朗玛峰至

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今仍在不断升高,即使你曾经达到过她的“顶点”,却不可以说永远征服了她的高度那样.所以,人生需要不断地为自己确立新的攀登的高度.正如哥德所说:“人生在世,仅此一遭,一个人要有力量和前途,也仅此一遭!谁不好好利用一番,谁不好好大干一场,那就是傻瓜!”这是从一个顶点到达另一个顶点的人生气魄,是变顶点为新的起点的人生艺术.当一个人毅然从顶点折回时,貌似急流勇撤,实则是向另一个顶点进军的准备,就如同过山车的俯冲不是坠落,而是积蓄再一次爬升的动能那样.

人生能达到顶点,是美丽的.

然而眷恋于顶点,它就会变 生智慧的坟墓.

(陈金牢王青芝摘自《中国青年》)

(题图:李薛伟)

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