关于女性本科毕业论文范文,与《十日》中的女性形象相关学年毕业论文

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摘 要 卜伽丘的《十日谈》描绘了众多个性鲜明的女性形象,她们富于反抗精神,勇于追求爱情,但是她们更多的是被作为反对禁欲主义的“欲”的化身而出现的,但卜伽丘也并没有给她们反对父权制社会的合理性,而是肯定了女人服从于男人的地位.

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关 键 词 :禁欲主义女性形象

中图分类号:I106文献标识码:A

一前言

《十日谈》是意大利文艺复兴时期的代表作,卜伽丘指出这本书是献给女性的,“对于像柔弱的妇女那样迫切需要安慰的人,命运却偏是显得特别吝啬.为了弥补这份缺憾,我才打算写这一部书.”《十日谈》100个故事中,涉及女性和爱情故事的有70多篇,卜伽丘试图借助这些各具特色的女性形象,为基督教禁欲主义寻找解禁的出口.本文从这一点出发,解读在这一思想下故事中女性形象,从而探索文艺复兴初期的人文主义思想的矛盾性和复杂性.

二女性形象分析

文艺复兴的初始阶段,人文主义者表现出人文主义与信仰相交织的矛盾思想,《十日谈》中的众多女性形象,集中体现了这一文化转型时期自由与混乱、理智与 、解脱与放纵并存的复杂现象.

1故事中塑造的机智勇敢的女性形象具有独立的反抗精神,她们在男人面前不卑不亢,用智慧和勇敢捍卫了自己的尊严.如蒙费拉托侯爵夫人,她用母鸡做下酒菜,明确了自己的态度,使国王打消了对她的邪念.

除此之外,还有许多美丽烈性的女子,用生命显示了她们追求爱情和反抗压迫的勇气.绮丝梦达的父亲杀死了她的情人,她悲痛欲绝而饮毒自尽.纪洛拉摩爱上了穷人的女儿沙薇特拉,但迫于母命离开恋人,归来时沙薇特拉已经嫁人.纪洛拉摩绝望而死,沙薇特拉也随他殉情.这些典型的人物形象,无不给人留下深刻的印象,让人欣赏和赞叹的同时,进行思考.


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2虽然卜伽丘赞美了这些勇敢机智而烈性的女性,但在故事中女性更重要的是作为“欲”的化身而出现,处处彰显的女性 ,成为书中反对禁欲主义的突破点.

《十日谈》对 大肆渲染,那些偷情的女性极力肯定身体欲求,热烈追求人的原欲生命力.偷情被捉的菲莉芭,在法官面前做了一番“有理”的辩解:“假使他的胃口已经在我身上得到了满足,而我的供应却还有很多,那叫我怎么办呢与其眼看它白白糟蹋掉,那么拿来送给爱我如命的绅士,救救他的饥饿不是实惠得多吗”

基督教认为,人的肉体是罪恶的,女人是不洁的,人只有抑制自己的 和欢乐才可能接近上帝.可以看出,基于反对禁欲主义的出发点,这种 被赋予了合理性,甚至被当 情来讴歌.

书中流露出的对自然 的渲染,对享乐主义思想的宣扬,表明了刚刚摆脱宗教神学思想束缚的人文主义者,还处于自发地反抗禁欲主义的阶段,仅仅把禁欲主义理解为对人类的 的遏止.后来的人文主义者歌颂人的卓越能力,主张人应该积极生活,应该履行对祖国的义务,从这一侧面对禁欲主义进行批判,以提高人的地位.

3叙事框架中讲故事的女人也是整个故事集必不可少的角色.她们的观点和立场决定了故事的基调,这本书一开始就定下了女人从属于男人的地位,讲故事的七个小姐一致认为,几个女人聚在一起不会有什么好结果的,女人要是没有男人的领导势必弄成一团糟.她们的谈论肯定了男人在宗教和世俗方面对女人绝对统治地位的合理性,因为女人具有先天的缺陷和不足.

故事中有许多强调女人要对男人俯首听命的言论.台达尔多对他的情妇说:“一个女人,怎么可以瞧不起男人,对他们冷若冰霜好马、劣马,总少不了一对踢马刺,好娘子、坏娘子,都需要一根木棍子.这两句话,如果当作笑话听,那么没有一个女人不会不承认它说得有理.”就连女人都承认这两句的合理性,可见女人思想中唯男人是从的观念是根深蒂固的.所以说卜伽丘只是在 方面突出了女性的反叛,而对于女性在社会中同男性平等地位的思想和角色在书中并没有很深刻的体现.文艺复兴时期,基督教教神学传统虽然受到某种程度上的冲击,仍然对社会具有强大的支配力,产生于这一时期的《十日谈》不可能摆脱当时思想的影响.

三结语

这一系列复杂和矛盾的女性形象,反映了卜伽丘在宗教和人文主义的矛盾性.《圣经》中讲女人创造于男人的肋骨,女人要终生受丈夫控制.基督教这一思想经过漫长的中世纪深入人心,在新的意识形态和思想观念的冲击下,依然保持着强大的生命力.

那些为爱情痴迷的女性,在强大

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而严密的父权制社会中,她们的反抗只能以失败告终.卜伽丘彰显女性 ,是为了张扬人文主义追求现世幸福、反对禁欲主义的主张,并非是反对几千年来的父权制思想.

卜伽丘揭露批判教会的腐败堕落,但并不反对宗教信仰,对于书中男女的故事,他的看法是“这些故事不是在礼拜堂内讲的,在礼拜堂内,才用得到洁净的字句,才应该怀着圣洁的思想.”说明他对宗教的态度是虔诚的.慑于教会势力,他转而研究古典学术,甚至为自己写了《十日谈》而忏悔不己.文艺复兴初期,人文主义者一方面受传统宗教思想影响极深,另一方面赞美和追求对现世幸福的享受,内心世界充满矛盾,这构成了西方近代思想文化发展过程中一个承上启下的环节.

参考文献:

[1] [意]卜伽丘,方平、王科一译:《十日谈》,上海译文出版社,1980年.

[2] 冯英:《理性与信仰的交织――论文艺复兴时期人文主义者的宗教思想》,中国优秀硕士学位论文全文数据库,2004年4月.

[3] 李银河:《女性主义》,山东人民出版社,2005年.

[4] 余萍编著:《圣经故事》,吉林人民出版社,2005年.


这篇论文出处 http://www.xianbear.com/shuoshilunwen/448016.html

作者简介:高银伶,女,1986―,河南项城人,四川大学文学与新闻学院在读硕士研究生,研究方向:比较文学与世界文学.

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