关于文化大学毕业论文,与回望80年代,一个时代的文化足迹相关论文前言怎么写

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十一世纪以来,“八十年代”似乎变成了一个隐匿者,被这世界有意或是无意地隐藏着.活跃在上世纪八十年代的每个人都被一片看不见的叶子遮掩,像昆虫藏在树间.但浮枝散去,叶拨花开,昆虫的亮相不可避免.《八十年代访谈录》就是这样一本回溯之书:打开它,便打开了层层往事,也裸呈了一代人的内心小径,虽然无法回避生存的困境和悖论,但在焦虑、沉醉、 、忏悔与追问中,那一份热爱到死的勇气和自信,像春风来袭,破冰之后,我们终于窥见到一个时代的部分真相,一群文化精英“出走”所留下的足印.


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接受访谈的有十一位“文化老人”,包括阿城、北岛、崔健、陈丹青、刘索拉、田壮壮等,他们分别属于小说、诗歌、音乐、美术、电影、哲学等领域.

对于他们,“80史”曾是一种焦灼状态,由来已久,十几年前或是更早一些时候,他们感受到了来自内心的风暴――异域文化、改革开放的双重冲击,狂飙不息,日夜吹动他们灵魂的羽毛,隐秘而又强大,让生命不得安宁.如今回过头来,这些“文化热”中的“潮人”,集体清理和反思八十年代,并试图沉淀提纯“当代中国历史上一个短暂、脆弱却颇具特质、令人心动的年代”(作者前言)的文化精神,的确是件意义重大的事.

诚然,八十年代有着各种缺点,比如知识分子与经济性的历史进程的隔膜、学术的空疏、知识结构与文化构成的扁平化与单一化、知识分子的精英意识和宏大叙事等,但正如鲁迅所言,有缺点的战士终究是一个战士,而完美的苍蝇毕竟还是一只苍蝇.八十年代的思想者是中国二十世纪难得的一次“青春突围”,反抗、 、启蒙、想象力、使命感等“文化关 键 词 ”都标志着八十年代的“青春逼人”.最让人缅怀的,还是那个时代青年人之间心无芥蒂的争论、辩白与对话,他们拼命地朗诵诗歌,唱摇滚,以坚定的独立姿态赢得了众多青年的喜爱.李陀在访谈中说,他与几个文友可以为了讨论文学在大街上争论到天明,而张承志为了寻找奥登的一本小说获得叙述的灵感,可以在晚上十二点后去敲李陀的家门,已经躺下休息的年轻夫妇热情开门,满书堆里帮他寻找.陈丹青与阿城,用廉价信笺进行跨国通信,交流彼此的感受;阿城有时候干脆就将小说写在练习本的破纸上,直接寄给陈丹青,就在这些文学青年的“梦呓”中产生了《棋王》、《树王》等短篇经典.激越的青春之梦,敞开的伟大心灵,旷日持久的讨论、阅读、思考、写作与对话,那一群年轻人终于站在了“太阳的痛苦的芒上”,并在历史的境况与人类心灵的互动中,到达了他们能够到达的高度与深度.

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那个“前消费时代”(阿城)的总体气氛颇为浪漫并且相对简单,好在接受访谈者的态度却不是一味怀旧或颂扬,相反,在平和代替了愤怒的背后,他们对于八十年代抱着难得的坦率、客观,甚至苛刻的审视态度,以各自的视角来反省当年的决绝、冲动和呐喊,站在远处重新审视自己被那个时代记录的真正意义、自我和时代的局限.所以,毋宁说这是本“心灵备忘录”,里面浸透了“追忆似水年华”般的欢愉与悲伤,不如说是在书写悲悯,在八十年代与消费性技术性很明显的当下对照中,努力探究物质主义极度上扬、人文风景开始落幕的深层原因,并为在新时代继续前行提供参照和路标.


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诚然,《八十年代访谈录》的局限在于访谈者囿于文化圈和北京,作为一个

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时代的记录,这些不足以形成书写的全面与真实.八十年代更多的图景与思考,我们只有寄希望于将来.

但现在他们在纸上――像十一条埋伏了命运交叉的花园小径.命运错综复杂,小径分岔,虽然你不知道会在哪里邂逅一根故事的枝条,但只要奋力走进去,肯定有一根饱满、充满弹性的枝条等在那里.

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