典礼类函授毕业论文,关于台湾大甲镇澜宫全台最盛大的妈祖绕境相关毕业论文的格式范文

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曾于20世纪80年代末,首先开启海峡两岸妈祖文化交流的台中大甲镇澜宫,近20年来每年都要组织信徒前往福建莆田湄洲岛进香朝圣,使其成为与湄洲岛妈祖祖庙联系最密切的台湾妈祖宫庙.每年农历三月,镇澜宫妈祖必到嘉义新港奉天宫进香,10万信徒徒步8天7夜,这也就是著名的“大甲妈祖绕境进香”.

大甲镇澜宫位于台湾台中大甲镇顺天路上,奉祀妈祖,建于清雍正10年,迄今已有200余年的历史,是大甲地区人文发展与宗教信仰中心,整座庙的建筑以 琉璃为瓦、燕尾状屋檐,屋脊和殿堂廊柱都刻上各种图形,雕梁画栋,绚丽耀眼.“大甲妈祖出巡”则是每年农历三月最盛大的活动,10多万人的进香队伍浩浩荡荡,由大甲出发步行前往新港奉天宫,进香祭祖活动完后,再徒步回来,历时多天,是台湾最受瞩目的宗教活动.

大甲镇澜宫为大甲重要的古迹.福建湄州人林永兴来台谋生,定居大甲,并将带来的湄州妈祖供奉于自家厅堂,当地的福建籍百姓纷纷前往参拜,遂有建庙之议,而庙宇于清雍正10年完成.每年农历三月,镇澜宫的妈祖必到嘉义新港奉天宫进香,各地的信徒不分男女老少,组成声势浩大的进香团,进行为期8天7夜的徒步参拜,这也就是著名的“大甲妈祖绕境进香”.


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庙内有多件古物流传至今,例如清乾隆年间的“护国庇民”、“佑济昭灵”古匾,清光绪帝赐的“与天同功”古匾,以及“诚求立应”、“慈光普照”、“功恭功一”等,都是自清朝保留至今&#

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30340;古物.今天的大甲镇澜宫,在工艺匠师长年雕琢下,呈现繁复辉煌的庙貌.庙前龙柱为精细浑厚的石刻镂雕,屋顶布满五颜六色的人物、花鸟、走兽剪黏,詹下大片雕饰按金,正殿神龛周遭更是富丽,层层叠饰,金碧辉煌,散发出华丽不俗的庄严气象.


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相传清雍正8年(1730年)兴化府湄洲屿林永兴渡海来台,并携带妈祖香火至大甲地区定居谋生.雍正9年(1731年)大安港开为岛内贸易港,往来船只甚多,林氏所带来的妈祖,深受地方人士的尊崇与信奉,于雍正10年(1732年)择现址兴建一小祠.乾隆35年(1770年)由地方士绅林对丹等人捐资重修,始具规模,使妈祖庙成为大甲地区53庄居民(今大甲、大安、外埔、后里四乡镇)的信仰中心.乾隆52年(1787年)12月举人陈峰毫及地方士绅连昆山、巧化龙等人倡议重建,此次重修于乾隆58年(1793年)完成建筑.同治11年(1872年)大甲妈祖庙再次重修,完成庙宇建筑后,并举行庆典及安龙神仪式,改名为“镇澜宫”.镇澜宫于光绪18年(1892年)再次重修.日据时期,1899年镇澜宫局部重修.1915年至1920年,将三川殿拆除重建.1934年,大甲西门王燕翼发起重修,并捐款1200余元,隔年发生墩仔脚地震,所幸大甲地区未受震灾,居民咸信是妈祖的庇佑,1936年完成庙宇的建筑,同年11月29日举行祈安清醮庆典.

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台湾光复后,1953年,镇澜宫再度以步行的方式前往北港绕境进香.1964年,镇澜宫增建钟鼓楼,并聘请鹿港大木匠师施坤玉、施镇洋施做神龛木作、叶鬃施做剪黏,使庙宇建筑焕然一新.1980年,镇澜宫因庙宇梁柱腐朽,遂将旧庙拆除重建,至1984年完成重建,并举行安座三献礼大典.1987年,为纪念妈祖成道1000周年,镇澜宫组团经日本转赴大陆莆田湄洲祖庙谒祖进香,并自湄洲祖庙分灵一尊妈祖回台奉祀,举行“湄洲妈”安座三献礼.大陆雕刻的妈祖是以年轻女神为依据,台湾则是以中年神韵为版本.

早年镇澜宫皆前往湄洲祖庙谒祖进香,日据时期因航运不便而改往北港朝天宫绕境进香,1988年改往新港奉天宫进香至今.每年农历元月15日,由庙方掷决定进香日期,并选出头香、贰香、参香、赞香等,为台湾天数最多、徒步进香范围最广的妈祖绕境进香团.

大甲镇澜宫绕境进香活动,全程均徒步前往,第1天驻驾彰化南瑶宫,第2天驻驾西螺福兴宫,第3天驻驾新港奉天宫,第4天于新港奉天宫举行祈福、祝寿及回驾典礼,第5天驻驾西螺福兴宫,第6天驻驾北斗奠安宫,第7天驻驾彰化天后宫,第9天回驾大甲镇澜宫.

大甲镇澜宫的进香庆典仪式,分别有祈安典礼、上轿典礼、起驾典礼、驻驾典礼、祈福礼、祝寿典礼、回驾典礼与安座典礼,全程以古礼祭祀.每年大甲镇澜宫的进香活动,俨然成为台湾民间宗教的盛事.镇澜宫妈祖起驾当日下午3时,于庙内举行“祈安典礼”,由庙方向妈祖禀报绕境的相关事宜,并祈求参与进香活动的人员平安.

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