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摘 要 :穆旦是新时期重新被发现的一位诗人.其人生历经坎坷艰辛,但一生写诗、译诗,在其诗情的延伸中,始终坚守着诗人的一份“艺术良心”. 他把这份艺术良心当作一种信仰,坚守着艺术的忠贞,他用诗歌映照现实,去触摸人性的残缺,感知时代的痛楚,对内心进行深度的挖掘.这种精神力量成为贯穿诗人一生活动的精神驱动力,引领了一个充满人格魅力的诗歌人生.

关 键 词 :穆旦;艺术良心;诗歌理想

穆旦,一位曾经被屏蔽而在新时期逐渐被人们所认知的诗人,他的一生坎坷跌宕,却始终保持诗人的情怀,这种情怀不是浪漫的,像羽毛一样轻飘飘的悠荡在空中,而是如流浪者,用自己 的双脚行走在满是荆棘乱石的大地上,痛苦而又勇敢地丈量着脚下的土地,永不停下探索的脚步.在诗歌的世界里,用敏锐的触角去感知时代的脉搏、人类的痛楚.对于诗人穆旦,这种精神力量源自哪里?穆旦很少有自我阐释性的文字,留给我们的多是诗作、译作及与友人的书信往来,以及穆旦在一生坎坷经历中所作的选择.对于这种精神力量的探源,让我们从这些文本及他的三次人生选择中去找寻答案.

一、“报人”的选择

对于穆旦而言,早期的诗歌创作已然不是他谋生的手段,他在用诗歌表达自己的思考、情感的同时,更以一种积极的姿态投身到时代的洪流中.1938年,随校三千里步行至昆明,切身感受到中国内地的苦难现状,1942年,参加入缅作战的“中国远征军”,在一次大撤退中孤身穿过“野人山”的经历,使他对战争又有了更痛彻心骨的思考.退伍后,穆旦变换了不少工作,但他更有意朝职业报人的方向发展.抗战胜利之后,穆旦到沈阳创办过一段时间的《新报》,《新报》的规模不是很大,但穆旦却对报纸栏目进行了精心设置.据称,小小一份《新报》,共创立了三类“卓有特色的栏目”:“以‘要闻专栏’的形式,开设‘读者来函”,“创设固定栏目‘ 谈’,坚守短评锋芒”,“创办文艺副刊‘新地’和‘星期文艺’”.而且,“穆旦也试图通过文艺副刊来联络各路作家,以扩大其影响.先后在副刊上发表作品的包括洪深、沙汀、叶圣陶、俞平伯、茅盾、马凡陀、方敬、袁可嘉等等.”1

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作为新闻媒体,要表达社会的良心.自五四之后至四十年代,中国知识分子常常通过办报、办刊的方式来达到一种文化、思想宣传的作用,寄寓了开启民智的信念.穆旦办报也并非简单为了糊口,而是坚守着一个知识分子的良知,为苦难的中国试图寻觅良药.在《新报》成立周年之际,穆旦在《撰稿和报人的良心―为本报一年言论年总答复》(1947/4/22)中这样说到:“新报之所以为新报,应该是不同于别的报纸,然后才有它存在的价值,而它的成功与否也应该以其是否发展了它的独特风格而定.从报纸开办我们就怀着这样一种理想,我们不断的试探着照此理想做下去等我们更应该注意的,其实是那广大的人们的动态,生活,和严肃的工作,尽管他们无声无息,一个有良心的报人应该把它发掘报道出来,才算是尽了报人的责任.尤其是一些不合理现象,迫切的问题和人民的疾苦,我们不惜用头号标题惹人的注意.”2 穆旦强调报人的“良心”,并且身体力行去参与.虽然这个时候,他生活的负担很重,渴望安宁的生活而不得.但作为知识分子的“良心”却是毫不动摇的坚守着.正是因为秉着“良心”说话,报纸敢于揭露黑暗,公开针砭时弊,置身于政治漩涡而不顾,最终,《新报》在持续了一年零四个月之后,被国民党地方政府所查封.

二、“诗人”的选择

作为报人,穆旦坚守新闻媒体的“社会良心”,这份“社会良心”延伸至诗歌的创作中,呈现一份沉甸甸的“艺术良心”.这份艺术良心一方面体现在诗人对诗歌艺术的坚守与探索,另一方面则是穆旦写作在突出个人经验的同时,

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始终没有放弃对时代的关切.

1.穆旦诗歌的精神特质

穆旦对诗歌保持着艺术的忠贞,同时身体力行用自己的创作铺垫中国现代新诗发展的道路.穆旦的诗歌较多的表现内心的纠缠、矛盾与痛苦,这种复杂的情感更多的是源自于对现实的关注,对时代的关切.这与中国传统文人忧国忧民的责任意识可谓有着精神上的互通.穆旦早期和后期是其创作的高峰期.两个时期有着不一样的精神特质,但这份艺术良心却是贯穿始终的.

在穆旦早期的作品中,面多萧零残破的国土,贫苦迷茫的民众,现代文明的迷失,诗人多发出一种强烈的愤慨之声,呼唤一种野性的力量,试图冲破这凝滞了沉闷的环境,如“一颗充满着熔岩的心,/期待深沉明晰的固定”,又如“一颗冬日的种子期待着新生”(《玫瑰之歌》).在《赞美》一诗中,诗人用深情而又充满 的诗句展现他真切的感受和热切的呼号:

我要以荒凉的沙漠,坎坷的小路,骡子车,

我要以槽子船,漫山的野花,阴雨的天气,

我要以一切拥抱你,你,

我到处看见的人民呵,

在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,

我要以带血的手和你们一一拥抱.

因为一个民族已经起来.

诗人站在历史的高度,俯瞰民族生存的痛苦现状,面对满目疮痍的山河和苦难中的人们,诗人要以“带血的手”和他们“一一拥抱”.“拥抱”是一个无言的动作,有着任何语言都不能完全表述清楚的深挚情感.在诗中,诗人继续对坚忍的民族性格进行深思,一个民族虽然贫穷残破,但并不缺乏顽强生命力,有“如在天空飞翔的鹰群,/是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”,由此,诗人发出了“一个民族已经起来”的热切呼号,有如荆棘鸟一般为民族唱着“带血的赞歌”.

对于后期的穆旦来说,由于经历过政治的折磨、个人命运的变化,岁月的沧桑已经消淡了诗人年少时的 和思想上的纠缠,但这份“良心”依然葆有.此时已是文革末期,文坛仍是沉闷,许多文人仍是不敢发出自己的声音,唯有一股地下的潜流涌动,那便是一些年轻的新锐诗人和为数不多的老诗人进行的“地下写作”,这也成为当代文学史上逐渐被人挖掘出来的一个现象.当年轻的诗人用诗歌去思索这个时代,试图开凿出亮光的时候,穆旦也重新拿起诗笔,用饱经沧桑的灵魂,用苦难铸就的智慧去认清这个时代,在自己一生的生命体验中去追问生活的意义,以及时代与人的关系.这是一个从苦难和理想中走出来的、自我良知觉醒了的诗人,精神上已无所畏惧,甚至趋近一种灵魂自由的精神境界,“为自己以及自己所属的民族的灵魂做出深刻的精神反思和虔诚的自我忏悔”[3].晚年穆旦的自我灵魂审判的意义不再局限在他自身,他以诗的语言来传达自己的灵魂拷问和对一个民族的精神审判,应该被视为那个特殊历史年代的民族良心.

2.译诗的转向

穆旦一生都在坚持对诗歌艺术的探求,积极探索中国新诗的发展道路,即便是在被剥夺了写诗权利的时代,也始终不渝的保持诗歌的真纯.穆旦诗歌人生的中期是在穆旦1953年回国后的二十多年内,单一化的文化环境使得穆旦的写作处处遭到打击,写诗的权利被剥夺.而此时的诗坛除了口号式的宣传外一片空白.面对复杂而又残酷的时代语境,在不知道作品究竟能否出版的情况下,穆旦选择了潜心翻译,在诗歌沉默的二十多年间,他以“查良铮”的名字翻译了大量的外国诗歌,译著累计达20多种,为人们留下了《普希金抒情诗集》、《欧根奥涅金》、《唐璜》、《丘特切夫诗选》及一批艾略特、奥登等人的英美现代诗译作,这些译作在当时及在后来都产生了广泛而深远的影响.少年时候就读查译普希金的《青铜骑士》的王小波(1952一1997)在《我的师承》中曾深有感触的说道:“我们年轻时都知道,想要读好文字就要去读译著,因为最好的作者在搞翻译.这是我们的不传之秘”[4].对于查良铮以及同是翻译家的王道乾,王小波表达了崇高的敬意:“查先生和王先生对我的帮助,比中国近代一切著作家对我帮助的总和还要大.现代文学的其他知识,可以很容易学到.但假如没有像查先生和王先生这样的人,最好的中国文学语言就无处去学”[5].


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王小波将优秀的文学翻译对于中国文学建设的作用推举为“不传之秘”,可以说,这个词语一方面彰显出优秀的文学像一条秘密通道一样可以让不同时代、不同境遇的心灵汇合,另一方面,我们也可以看出,类似穆旦的知识分子选择的翻译方向,乃是他们在一个逼仄的时代语境里,面对让人痛苦无助,又异常执拗的境遇的无奈回应.在穆旦与友人的书信往来中,穆旦多次表达出自己翻译诗歌背后的驱动力.一方面希望借助诗歌翻译达到精神的慰藉,用优美的诗句来忘却现实的苦痛与无奈,“这两个月里,我一头扎进了普希金,悠游于他的诗中,忘了世界似的”[6],另一方面则秉着建设诗歌的责任,有意拯救时代文艺的弊端,实现自己“文艺复兴”的梦想, “我认为中国诗的文艺复兴,要靠介绍外国诗.人家真有两手,把他们的诗变为中国白话诗,就是我努力的目标,使读者开开眼界,使写作者知所遵循.普希金和拜伦正好比我们现有的水平高而又接的上等”.

潜心的翻译不仅让穆旦后期的创作更为精练,也为新中国成立以来诗歌界的空白填补了更充实的内容,为精神匮乏的人们带来了丰厚的精神濡养.这些译作从更高意义上见证了穆旦坚守一名“诗人”的职责,即对艺术的忠贞,对时代的关切.而因为这些作品的存在,我们在考量穆旦诗歌成就时,已经无须将“穆旦”和“查良铮”截然划分开来―无论是诗人的身份,还是翻译家的身份,均在一个更高的层次上构成了这个人的精神形象.


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对于诗人来说,诗歌是诗人的声带,要发出自己的声音,而不是附和别人或随波逐流.在诗歌创作上,穆旦与时代保持着一种“省思的距离”.这种距离并非远离现实,而是投入到现实之后,对自身和时代进行审视.40年代,与穆旦同负盛名的诗人兼评论家唐在他的文章《诗的新生代》中,称穆旦为“自觉的现代主义者”,并“永远在自我与世界的平衡的寻求破毁中熬煮”.1990年,在出版的《新意度集》中,唐最终明确的表达出:“他只忠诚于自我的生活感觉,一种难能可贵的艺术良心”[7].对于穆旦,无论投笔从戎,历经生死劫难,还是办报宣传,历经围追封杀,抑或一元话语打压,在多次的人生选择中,穆旦始终保持着诗人的一份真纯,在创作中对内心深度挖掘,用敏锐的诗歌触角触摸人性的残缺,感知时代的痛楚,用理想来映照现实.他的诗歌呈现出一种坚韧、虔敬、真挚的精神品格,这无疑可以用唐提出的“艺术良心R

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